A. RIWAYAT HIDUP NABI MUHAMMAD SAW

Tidak ada semenanjung pun yang menyamai luas jazirah Arabia. Jazirah Arabia adalah semenanjung yang paling luas di dunia.
Para ahli geografis Arab menamakan semenanjung Arab itu dengan nama jazirah (pulau). Sebab ketiga sisinya dikelilingi oleh laut.

Letaknya di sebelah barat daya Benua Asia. Sebelah timur jazirah berbatasan dengan Teluk Persia. Sebelah selatannya dibatasi oleh Lautan Hindia dan sebelah baratnya dibatasi oleh Laut Merah. Sedangkan sebelah utaranya merupakan perbatasan yang tidak jelas. Hanya saja para ahli geografis Arab membatasinya mulai dari teluk Aqabah memanjang sampai teluk Persia.

Pada umunya keadaan di jazirah Arabia adalah suatu padang pasir yang kering dan tandus. Keadaan yang sedemikian itu disebabkan oleh pengaruh iklim dan letak geografisnya. Karena itu penduduknya sangat sedikit sekali. Keadaan yang sedemikian itu pula yang menyebabkan penduduknya hidup dengan nomaden (berpindah-pindah) yang tidak mempunyai rasa persatuan sehingga tidak dapat didirikan pemerintah yang teratur.

Bangsa Arab juga mempunyai sifat ikhlas dan taat pada pimpinan kabilahnya. Mereka senang sekali terhadap tamu dan selalu menepati janji dalam peperangan maupun dalam janji persahabatan seperti yang telah mereka tetapkan. Sifat yang kami sebutkan di atas itu selalu mereka banggakan dan mereka abadikan dalam puisi-puisi mereka. Bangsa Arab senang pada persamaan dan hidup bebas. Mereka pada umumnya bersifat tegas dan berani untuk membela kebenaran. Jarang sekali mereka yang mau hidup dalam kehinaan. Mereka selalu bangga dengan keadaannya walaupun keadaannya sangat melarat.

Pada umumnya bangsa Arab kepercayaannya pada agama sangat lemah. Mereka hanya percaya pada agama dan adat istiadat yang diwarisi oleh nenek moyangnya saja. Mereka berlaku baik itu hanya terdorong oleh sifat mulia saja. Mereka selalu mengelu-elukan segala budi pekerti itu dalam syair dan puisi mereka.

Sejak lama jazirah Arab menjadi pusat tempat turunnya wahyu Allah, Sejak lama beberapa orang Nabi telah diutus di jazirah Arabia. Allah pernah menyebutkan hal ini dalam al-Qur’an “Dan ingatlah seorang suudara Aad (Nabi Hud) ketika memberikan peringatan kepada umatnya dibukit AHQAF.

”Yang di maksud disini adalah Nabi Hud yang diutus oleh Allah kepada kaum Aad. Kaum Aad adalah bangsa Arab Baidah yang tinggal di bukit AHQAF seperti yang dikatakan oleh para ahli sejarah. Bukit AHQAF letaknya dekat Hadramaut. Yaitu suatu negeri yang gersang dan mati. Negeri ini di masa kaum Aad tinggal disana merupakan negeri yang subur sekali dan penduduknya sangat kuat sekali. Namun mereka dibinasakan oleh Allah dengan angin samun yang dapat menghancurkan seluruh isi negeri itu (lihat kisah ini di surat al-Haqqah ayat 5-7).

Sepeninggal Ibrahim dan Ismail pada mulanya bangsa Quraisy masih taat pada syariat Allah yang diajarkan oleh Ibrahim dan Ismail. Mereka masih tetap menyembah Allah yang Esa sampai zamannya Amru bin Amir al-Khuzai. Amru bin Amir al-Khuzai adalah orang pertama yang menyesatkan bangsa Quraisy untuk menyembah berhala dan membuat syariat yang menyimpang dari Syariat Allah yang dibawa oleh Ibrahim dan Ismail. Pada mulanya Amru bin Amir ini pergi ke kota Syam. Di sana ia melihat suatu kaum yang menyembah berhala yang terbuat dari batu dan kayu. Amru sangat tertarik sekali pada cara persembahan berhala itu. Sehingga dia membawa sejumlah berhala ke kota Mekkah dan mengajak penduduknya untuk menyembahnya.

Tepat pada hari Senin tanggal 12 Rabiul Awal bertepaan 20 April 571 M alam semesta bergembira dengan kelahiran seorang bayi suci yang akan menjadi Nabi akhir zaman. Sedang menurut ahli ilmu falaq Mesir, Mahmud Basya, kelahiran nabi adalah tanggal 9 rabiul Awal tahun Gajah, betepatan dengan 20 April 571 M. Bayi suci itu tak lain adalah Nabi kita Muhammad. Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qusaiy bin Kilab bin Murra bin Kaab bin Luaiy bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin Nadher bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrika bin Ilyas bin Mudhor bin Nizar bin Maad bin Adnan. Nasab Adnan kerakhir dengan nasab Ismail bin Irahim a.s.

Ketika bayi suci itu lahir ibunya segera mengirimkan pada kakeknya Abdul Muthalib. Dengan wajah yang berseri-seri bayi suci itu diterima dan segera ditimang-timang dalm Ka’bah. Beliau berdoa dalam Ka’bah sambil bersyukur kepada Allah atas karunia-Nya yang maha besar itu. Kemudian beliau memberi bayi suci tersebut dengan nama Muhammad walaupun nama Muhammad merupakan sesuatu yang asing sekali bagi bangsa Arab. Namun beliau mengharapkan agar bayi itu kelak akan dipuji baik di langit dan di dunia (Muhammad artinya terpuji).

Ayah Muhammad SAW., meninggal sebelum ia dilahirkan dan ibunya meninggal ketika ia masih kecil. Dia kemudian diasuh oleh kakeknya, Abdul Muthalib, dan setelah kakeknya meninggal dia tinggal bersama pamannya, Abu Thalib pamannya itu:
Sangat mencintai kemenakannya sehingga dia lebih menyikainya dari pada anaknya sendiri. Dia melihat dalam diri Muhammad terdapat sifat keluhuran, cerdas, suka berbakti, baik hati, dan oleh karena itu dia menjadi semakin dekat dengannya.

Haikal lebih lanjut menyelami tradisi bahwa Muhammad adalah seorang pengembala kambing pada masa mudanya. Pengambala kambing yang berhati terang, mendapat desempatan untuk memikir dan merenung dalam udara terbuka bebas di siang hari, dan dalam kemilau bintang ketika malam tiba. Dan berbagai ragam fenomena alam semesta, dan dia melihat jati dirinya sendiri adalah bagian yang tak terpisahkan dari alam semesta ini.

Ketika Nabi Muhammad genap berusia empat puluh tahun, di waktu dunia sedang diliputi oleh kabut kesesatan dan umat manusia sedang berada dalam lembah kebiadaban yang sukar untuk ditolong, di saat itulah Allah menurunkan tanda ditutusnya Nabi Muhammad. Demikianlah Sunatullah jika dunia sedang tenggelam dalam kebejadan maka Allah menolong dengan mengutus seorang Nabi.

Sebagai seorang utusan Allah SWT, sudah tentu Muhammad SAW. Menjadi penyebar ajaran-Nya kepada umat manusia. Kegiatan penyampaian wahyu dan ajakan beriman kepada Allah biasanya disebut dakwah. Beliau melaksanakan fungsi dakwah ini tidak kurang dari 23 tahun.
Semakin bertambahnya jumlah pengikut nabi, semakin keras tantangan dilancarkan kaum Quraisy, menurut Ahmad Syalabi, ada lima faktor yang mendorong orang Quraisy menentang seruan Islam itu.

(1) Mereka tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. Mereka mengira bahwa tunduk kepada Seruan Muhammad berarti tunduk kepada kepemimpinan Bani Abdul Muthalib. Yang terakhir ini tidak mereka inginkan.

(2) Nabi Muhammad menyerukan persamaan hak antara bangsawan dan hamba sahaya. Hal ini tidak disetujui oleh kelas bangsawan Quraisy.

(3) Para pemimpin Quraisy tidak dapat menerima ajaran tentang kebangkitan kembali dan pembalasan di akhirat.

(4) Taklid kepada nenek moyang adalah kebiasaan yang berurat berakar pada bangsa Arab.